Посты с отметкой нравится — Дайри (бывший Diary.ru)

momond

22:25

Меня на 4 дня унесло прекраснейшим из реалов, приездом подруги. Лучше только самой куда-нибудь поехать. Реал наш состоял из прогулок, музея, вкусной еды и песика который требовал внимания почти как младенец. У него даже был свой собственный манежик, который он научился покидать через подкоп - т.е. собачка, оставленная в закрытом манеже, встречала нас у двери))

@темы: маленькие радости, продукты повседневного стресса, снято на пудреницу

URL

Комментарии (2)

твоя Вселенная

Небо - не предел

21:38 Завтра уже пятница

Даже сегодня песня хороша!

@темы: музыка

URL

Комментировать

Старый Ловец Душ

18:05 Задумчивое

Первый рабочий день и 3ое увольняются.
Такими темпами нас расформируют к лешему.
Удивительные управленческие таланты нашего руководства продолжают вгонять в изумление.

URL

Комментировать

sillvercat

Горю! Конопляное поле.

14:00 Зверики

h-VNe8qadjo-Bx-RHE0-YHBdgqv1-Qrc-Z1z-WR7-IQQik-Ijc-S5-YVmky-Ge-Og-MOfcvf-QJo-Y8x-E8-Okq-Igw1-Dd6c-Bo

w-4-Zm-M1-Fgf0-B4-Anav-S6-DRVBWh-CPPtb-G7ooy-Rj-KL24e3r78t-E3-Se9-Mf-B7b-XBAllxn-E6j4-Su-C-Kpyt-LE7i

Yx-UMs-Ckg7y-S-xv0-GGN4-BBYBNm-Qn-NQSSu-G6xbu-HIzb-FLH4-AM9k-MXpg3-P5lp57x3-Edcl9-JWd-Jfdvatiq0yp-Ik

@темы: фото

URL

Комментировать

a-s-k-a

00:08 Отмечал день рождения

@темы: КОТографии

URL

Комментировать

Draco Malfoy

Авада Нахуй Блять Кедавра!

22:22 Ну, во-первых, это красиво

Я, когда начинаю кампанию за США, тоже всегда первым делом присоединяю Канаду и Гренландию. Просто для красоты. А иногда еще и Исландию до кучи. И только потом берусь за все остальное.

@темы: Власть, Их нравы, Канада, США, Политика

URL

Комментарии (2)

Алиса Димина

Добрым словом и гипошприцем с успокоительным можно достичь большего, чем добрым словом и световым мечом.

20:07 ***

Я выгулял, я наконец выгулял платье, которое купил на Новый Год!
Рождественский Бал Медиваля, на котором я таки оттанцевала себе все ноги, пусть кавалеров из других танцевальных студий приходилось вызывать на танец НУ ОЧЕНЬ настойчивой улыбкой. :tongue:

И да, кто спрашивал про неудачно купленную яркую помаду - на фото она. =)

@темы: Это мазурка, детка!, Лытдыбр телеграфным стилем, Объективные будни

URL

Комментарии (6)

Шано

11:01

В дискуссии по поводу прошлого вопроса при обсуждении латинского слова tabernaculum всплыло слово куща. Надо рассказать про него.

Изначально церковнославянское слово куща (старославянское кѫща) — это шатер, палатка, шалаш, в расширенном смысле — дом, жилище. читать дальше

Оно обычно переводит греческое слово σκηνή 'палатка, шатер'. Например, так называются шалаши, в которых жили иудеи в пустыне: «в кущах живите семь дней; всякий туземец Израильтянин должен жить в кущах, чтобы знали роды ваши, что в кущах поселил Я сынов Израилевых, когда вывел их из земли Египетской (Левит 23: 42-43)». Или шалаш, который построил себе Иона: «И вышел Иона из города, и сел с восточной стороны у города, и сделал себе там кущу, и сел под нею в тени, чтобы увидеть, что будет с городом (Иона 4:5)».

Этому слову родственны болгарское къща 'дом', македонскому кука 'дом', сербскому и хорватскому кућа, kȕća 'дом', словенскому kóča 'горная хижина'. В древнерусских текстах помимо церковнославянизма куща есть и собственно древнерусская форма куча с теми же значениями 'шатер, палатка, дом, жилище'. В украинском есть слово куча в значении 'помещение для домашних птиц или животных' («Вони.. впіймали чорного півня й принесли матері. Мотря вкинула його в кучу» Нечуй-Левицькiй), это то же потомок данного слова (в отличие от русского и украинского куча в значении 'куча, горка, нагромождение, большое количество', которое не связано со всеми предыдущими).

В старом значении слово куща можно встретить в литературе XIX века

Или под сенью дымной кущи
Цыгана дикого рассказ? (А. С. Пушкин, Цыганы)

И кущи сельские стояли без дверей (Константин Батюшков. Элегия из Тибулла)

В устойчивом выражении «райские кущи» кущи это тоже шатры, жилища в раю. Обозначения рая типа «селения (обители, чертоги, жилища) райские (небесные, Божии)» встречаются в христианской литературе нередко. Непосредственно в Библии подобное можно найти в книге Иезекииля (28:2): селенie божie (κατοικίαν θεου̃). В церковнославянских богослужебных текстах можно встретить выражение въ небесьнаꙗ села. В Стихираре XII века встречается древнерусская форма въ коуча небесныꙗ. В «Путятиной Минее» (XI век, Новгород) употреблено словосочетание въ нбсныхъ сѣньхъ, ведь слово сѣнь изначально тоже значило 'шатер, палатка, навес'.

Райские кущи в этом значении тоже можно найти в русской литературе, причем в XVIII веке это выражение встречается и в единственном числе:

В райскую кущу
Идет дитя;
Зрит на Россию,
Зрит на Петрополь,
Зрит на родных. (Г.Р. Державин. На кончину великой княжны Ольги Павловны, 1795).

Но уже в XIX веке в русском языке слово куща получает новое значение, которое современные словари описывают как 'листва, крона дерева (деревьев)' или 'тенистая роща, лесная заросль'. Можно предложить три причины, вызвавшие появление нового значения. Во-первых, на слово куща могло повлиять неродственное слово куст, корень которого может приобретать вид кущ- в результате чередования (например, от куститься производное существительное будет кущение). Во-вторых, это влияние могло усилиться из-за воздействия украинского языка, где восточнославянское куст по фонетическим причинам превратилось в кущ. В-третьих, крона дерева часто метафорически описывается как шатер («Леночка натянула на ноги еще волглые ботики и перебралась под шатер ели», Л. Леонов, Русский лес), аналогично под сенью деревьев.

Возможно, в первой половине XIX века это было еще живой метафорой.

Но странник усталый из чуждой земли
Пылающей грудью ко влаге студеной
Еще не склонялся под кущей зеленой (Лермонтов, Три пальмы).

Он пел о блаженстве безгрешных духов
Под кущами райских садов,
О Боге великом он пел, и хвала
Его непритворна была (Лермонтов, Ангел)

Константин Бальмонт в стихотворении 1916 года, по-моему, уже сознательно использует оба значения, уподобляя крону дерева сводам храма:

Я дошел до звенящего дерева,
‎Там ветви слагались в храм. <...>
И в этих чащах,
‎И в этих кущах,
‎Ветвей поющих,
И пчёл звенящих... (Константин Бальмонт, Поющее дерево)

После этого изменения значения райские кущи стали пониматься не как «шатры в раю», «райские жилища», а как райские зеленые насаждения, связываясь с образом райского сада.

История слова куща напоминает слово хлябь, которое тоже прошло удивительную эволюцию от гидротехнического устройства до дождливой погоды, жидкой грязи на дороге и топкого места.

rousseau.livejournal.com/604823.html

@темы: Вавилон-18

URL

Комментировать

EleonoreD

19:51

URL

Комментарии (1)

sillvercat

Горю! Конопляное поле.

18:13 Котиков?

LX5-Tn-Ie-V8t-IKzn-W-e-F08js-Slc-O0-VVVQH9-Lnl-Js7js-Qx8-It-ZJQau87v6v4gk-USHx564ak-P73-M3-HTNdlnhe-

d-N9b2-V6-Vpy-Liq-UGu-H1i-CUh-Xo-e-Npsyrd7-Eq-AZ6b2-Dlz-De-EAP3-QFgs-Ahj-Hd0-VZMXHRAGR8g-MOE3-P4l-PR

zdmpr-DBJi-A-qi-MIVgz-M27-Ldl-Iz-TEHib-Kq-SBYT-y-AK9-Svs-DF1b98l0-MPTMw-YK39d-XOs-TZuq-ZKsq1-R1p-ZQ4

@темы: фото, кошачье

URL

Комментировать

Шано

12:34

Герои детективов Луизы Пенни, жители Квебека, ругаются словом tabernacle. Откуда оно взялось?

Французское слово tabernacle происходит от латинского tabernaculum 'шатер, палатка'. В латинской Библии tabernaculum обозначало и шатры, в которых жили иудеи в пустыне, и переносной храм, служивший для хранения ковчега завета до постройки Иерусалимского храма (в русском синодальном переводе обычно — скиния). В католической церкви tabernaculum стало обозначать дарохранительницу — сосуд для хранения святых даров, используемых для причащения. Видимо, это значение возникло из-за того, что, как в скинии пребывал Господь, так и в пресуществленных хлебе и вине.

Но почему же в Квебеке tabernacle — это ругательство? Оказывается, в XIX веке в Квебеке возник особый разряд ругательств, представляющих собой слова, относящиеся к католическому богослужению, причем именно к евхаристии и пресуществлению даров. Почему это случилось да еще и настолько системно, мне не ясно, но тенденция использовать в качестве проклятий слова из области священного, встречается и в других языках.

Общее название таких квебекских ругательств — sacres. Среди них есть sacrament 'причастие', câlice 'чаша для причастия', ostie 'гостия', crisse 'Христос', ну и, конечно, tabernacle 'дарохранительница', которое часто имеет вид tabarnak. Оно стало столь популярным, что превратилось в опознавательный знак квебекцев, например, в Мексике возникло прозвище квебекцев tabernacos. На иллюстрации — почтовый ящик, на котором владельцы написали: Pas de publicité tabarnak! «Никакой рекламы, вашу мать!»

У квебекских мастеров художественного слова эти ругательства могут соединяться в довольно сложные конструкции вроде Mon ostie de saint-sacrament de câlice de crisse или Mon crisse de char est brisé, câlisse de tabarnak, которые я не берусь перевести. Иногда sacres встраиваются в англоязычные конструкции — fuck ostie.

Поскольку наверняка возникнут вопросы, связано ли со всем этим слово таверна, сразу напишу, что да, связано. Есть латинское слово taberna 'дощатое строение, хижина, лачуга', от которого образовано уменьшительное tabernaculum 'шатер, палатка'. Слово taberna могло обозначать разные торговые постройки (taberna libraria 'книжная лавка', taberna argentaria 'меняльная лавка'), мастерские ремесленников (taberna sutrina 'сапожная мастерская', taberna tonsoris 'цирюльня'), а также постройки, где продавалась еда. Благодаря последнему значению возникло слово таверна, пришедшее в русский язык через посредство французского. rousseau.livejournal.com/604449.html

@темы: Вавилон-18

URL

Комментировать

Нари

10:01

@темы: НГ

URL

Комментировать

sillvercat

Горю! Конопляное поле.

09:57 С добрым утром, Туапсе!

Cnk2-Rz-Sq-AWBEEk-W-JNN1kyc-KA5-Sbxv8-Fl-Ela-X3-CCu-BHINw-Me-WCGk-WMx-Tt-OHRSyv-Fc-Ts-BLYFr9j-lf-TJp

@темы: фото, Туапсе

URL

Комментарии (3)

Аглая

Привидение кошки, живущее в библиотеке

18:01

Просто в телеграме -

URL

Комментировать

a-s-k-a

05:20

@темы: КОТографии

URL

Комментировать

Аглая

Привидение кошки, живущее в библиотеке

17:48

Просто в телеграме -

URL

Комментарии (3)

sillvercat

Горю! Конопляное поле.

10:06 С добрым утром, Туапсе!

R0-C3-R6a-Hf-WJMh-L50-GH7m8-LKJQCDAqbd8-ODU6tg26c-Ug-F8s-Fq-BJE8-J7j-TUEm-Gug-PIgf40b-ZPFl-tec-M-CWd

@темы: фото, Туапсе

URL

Комментировать

sillvercat

Горю! Конопляное поле.

10:05 Привет!

05ou-HCX3ld-B43e5-Lzs5-Vk-Pp-U2-B2-WMnmn3e-SUY2uahk-Qkw1o-EPwt3d-Pwq-XKxb-HNHLc-NRx-OKHYCIp-Qpl-M-Do

@темы: фото

URL

Комментарии (2)

Elizabetha

À toutes les gloires de la France!

01:06 Итоги-2024

2024-й выдался очень насыщенным. Впервые я побывала в трёх городах за один год. На новогодние праздники я ездила в Екатеринбург, в июне - в Москву, а в августе - в Петербург. Благодаря поездкам я набрала целый багаж впечатлений, в том числе околотворческих. Также год оказался богат на встречи. Я развиртуализировалась с kate-kapella и November17, а в июле у меня несколько дней гостила SeaLena. Иметь таких верных, искренних и творческих друзей - настоящее счастье. :heart:

Зимой и летом я традиционно поучаствовала в Битвах. Они по-прежнему дают мне ощущение азарта, помогают развивать идеи и творить. В отношении основного творчества всё тоже очень насыщенно и разнопланово. Я начала пару новых историй и взялась масштабно прорабатывать мир Саркордоса, а благодаря миниатюрам по картинкам постепенно продвигается несколько совершенно новых рассказов. В плане продвижения я сейчас осваиваю сайт "Автор.Тудей" и готовлю аудиоверсию "Василькового поля, лотосового пруда". Одержу я победу в конкурсе или нет, но аудиокнига - это отличное дополнение к текстовой версии, которое вполне может добавить очков популярности. :yes:

А ещё я вернулась к активному написанию стихов, что стало для меня приятной неожиданностью.
Ещё один большой проект никак не связан с творчеством, но ободряет и подстёгивает меня продолжать. Это продажа ненужных вещей на Авито. Постепенно, один маленький шаг за другим я движусь к осуществлению больших целей.
Кроме того, в прошедшем году я занялась своим здоровьем. Закончила зубную эпопею, финалом которой стала постановка коронки. Начала пить коллаген и "Омегу", чаще ходить в бассейн, заниматься на велотренажёре и вообще больше ухаживать за собой. Результат мне очень нравится. :shy:

+1 фото

Новосибирск тоже радует. Я открыла для себя пару новых замечательных мест. Это китайское бистро "Wong" и пиццерия "Папа Вейдер":

+2 фото

+3 фото

Я желаю себе в новом году укрепить то, что начала в этом. Связи, творчество, финансы. Общее ощущение, что жизнь удалась. Потому что как же иначе? :flower:

@музыка: Three Lives, Three Worlds - "God Knowledge".

@настроение: хорошее.

@темы: My Friends, Околотворческое, Пути-дороги, Дела фандомные, Вперед, на Битву!, Новосибирск, My photo album, Moi... Elizabeth, Праздничное, Пером и пламенем, Итоги года

URL

Комментарии (7)

Бонанза

никакие мысли не стоят того,чтобы их думать ©

15:30

поместить годноту в сообщество,конечно,руки отвалятся. Ладно. Мне не сложно

вторник, 31 декабря 2024 в 12:41

Пишет Эрл Грей:

URL записи

URL

Комментировать

Maxim in love

я ваще не понимаю, как вы там живёте... (с)

22:05 Всех с наступающим 2025-м!

Поздравляю с наступащим Новым Годом, котята! Пишу, пока вспомнил зайти))
Будьте здоровы, надеюсь, следующий год нам подарит что-то хорошее :new4:

@темы: Maxim палится, завсегдатаи притона пьют абсент, аяяяй, я распиздяй!, частная жизнь

URL

Комментарии (2)

Касиопея

12:52

@темы: мебель/посуда/прочее, женщины

URL

Комментировать

MirrinMinttu

Do or die

21:43 "Стражи Дафэна"

Не удержалась, и глянула первую серию "Стражей Дафэна" - забористая травка, особенно прелестно семейство опального вельможи покидало темницу под "Танец маленьких лебедей":lol:

Весьма задорно и дальше. Всё, что вы хотели знать о пользе образования))

Вообще очень удачная дорама, пока не начались дворцовые терки во всех красе. А они, похоже, начнутся.

@темы: Дорамы

URL

Комментарии (31 - 1 2 )

sillvercat

Горю! Конопляное поле.

19:35 Вечер!

4i-LC9v2v-G898-T4h-Owggl-E8-Xyd-G0-C98-I4-DBFj-SX8c-Kpw02-RV5oc-Vso-Ztc-f-FYKt-ZHf-L4x9i-Nc-JDsw-Zmx

@темы: арт

URL

Комментировать

Galadriel2

Шпенглер & Инститорис

19:21 Айван Моррис "Благородство поражения. Трагический герой в японской истории"

Много лет назад я читала роман Кэндзабуро Оэ "Опоздавшая молодежь" и испытывала ужасно раздражение не только от того, что он был страшно скучным, но прежде всего - от самого посыла. Опоздавшая молодежь - это то поколение, которое во время Второй мировой было слишком маленьким, чтобы принять участие в войне и, конечно, героически погибнуть, зато они хлебнули послевоенной американской оккупации, последующего преклонения перед всем американским и прочих неприятностей, которые ждали побежденную нацию (не самых ужасных). И весь пафос романа про то, что вот она несчастная, эта молодежь, а была бы на несколько лет старше, могли бы героически погибнуть пилотами-камикадзе, так клево же! На сравнении с европейским "потерянным поколением", юность которых пришлась на Первую мировую, а зрелость - на Вторую, сожаление о поколении, росшем в мирное время, каким бы оно ни было, кажется каким-то диким цинизмом человека, который не знает, о чем говорит.
Однако книга Морриса подтверждает обратное: да, знает, и это правда такая странная идеология, кажущаяся дикой человеку, воспитанному в христианской традиции признания ценности каждой отдельной жизни. Исследование Морриса подсвечивает совершенно противоположный концепт в японской культуре на протяжении всей истории ее развития: тот факт, что героями и великими личностями история Японии многократно признавала не просто людей, потерпевших поражение и погибнувших на выбранном пути, но прямо скажем, сделавших это из бессмысленного упрямства. То есть не "пусть я умер, но не зря", а именно что "героически умер, и все зря" или даже и стало только хуже, и совсем закопал дело, ради которого боролся, и был официально объявлен предателем вне закона. Это как если бы СССР не распался, "врагов народа" не реабилитировали, но наряду с советской идеологией на культурном уровне признавалось бы геройство этих людей, бессмысленно погибнувших за Белых, скажем. Притом, что герои Морриса преимущественно кончали свою жизнь именно как враги государства - по крайней мере, власть предержащих в тот момент. И возвеличивали их вовсе не потому, что спустя время власть сменилась и маятник качнулся в другую сторону, а их былые сторонники вышли из тюрем и подполья - нет, это делала все та же уничтожившая их официальная власть и далее народная память. То есть сам по себе героизм их гибели прекрасно уживался с противоположной идеологией, более того, даже в какой-то мере подпитывался противоречием этой идеологии - не как вызов ей, а как крайняя форма бессмысленной жертвы.
Моррис рассказывает десять историй о таких героях, девять из которых посвящены конкретным личностям, начиная с древнейших времен (эпохи Хэйан) и вплоть до 19 века, а последняя - японским пилотам-камикадзе времен Второй мировой. Понятно, что применительно к персонажам, скажем, эпохи войны Тайра и Минамото источники несколько ограничены, однако их хватает, чтобы создать разностороннюю картину событий. Приятно, что Моррис не дает собственной оценки, кто тут плохой, а кто хороший, а, с одной стороны, фиксирует исторические факты, а с другой - то, как эти факты трансформировались в легендах, культуре и литературе, чтобы собрать образ героя, о котором японским детям рассказывают в школе. Такую ценную книгу о Японии с таким взглядом мог написать только образованный иностранец, с одной стороны, в достаточной мере знакомый с японской историей и культурой, а с другой - носитель совсем других ценностей, рефлексирующий о различии этих ценностей. Тот факт, что Моррис не просто выдвинул некую общую идею об особенностях японского подхода к "героизации" персонажей, но подкрепил ее очень детальными примерами из всех истории Японии, практически на протяжении 10 веков. Каждая из глав книги посвящена одному такому герою и обстоятельно (насколько можно реконструировать) описывает весь ход событий, начиная с детства героя и предпосылок развития противостояния и заканчивая его битвой и последующим восприятием его личности, становлением той самой посмертной славы. Моррис подчеркивает, что в японской культуре особо ценится такое качество как "искренность" (которое лично я бы скорее назвала упрямством) - трагический герой упорно идет к своей цели / следует своим ценностям, несмотря на то, что неуспех на этом пути становится ясен задолго до развязки, и ему дается достаточно возможностей с него свернуть, но они все игнорируются. Более того, именно поражение как раз и придает ему значимости, а вот те персонажи, которые выигрывали соответствующиее противостояния, добивались или оставались у власти и добивались по итогам каких-то реальных целей - их культурная интерпретация как раз делает злодеями. Моррис неоднократно это подчеркивает, что в Японии героем становится вожак подавленного бунта, который не принес стране ничего, кроме крови, а вовсе не сегун-реформатор, умело построивший политическую карьеру и принесший на своем поприще практическую пользу стране.
Крайнее свое проявление этот феномен находит в летчиках-камикадзе - и дело не в самоубийственной тактике и отсутствии жалости к молодым людям, которые радостно, как бараны, шли на убой, когда "партия сказала надо". Дело в том, что, по сообщениям Морриса, их гибель была преимущественно бессмысленной, тактика камикадзе - ужасно неэффективной т.зр. результата, и военное руководство это прекрасно осознавало. Но все именно что исходили их парадигмы, что бессмысленная смерть во славу отечества, даже если она не принесла врагу никакого урона, - едва ли не лучшее, что может сделать молодой человек 20 лет в своей жизни. И от желающих стать камикадзе не было отбоя, а объявленная императором капитуляция после бомбардировки Хиросимы разрушила их мечты и едва ли не обессмыслила остальную жизнь.

@темы: Хэйан, моррис

URL

Комментировать

Бонанза

16:04

URL

Комментировать

Шано

12:27

пятница, 27 декабря 2024 в 22:05

Пишет EricMackay:

176-го июля в 2 день пришед в приказную избу тюремный сиделец индейский Дербиш арап, а сказал за собою великого государя дело, чтоб его поставить в Посольском приказе, а посажен он из Малой России. В прошлом во 175-м году генваря в 26 день писали из Киева боярин Петр Васильевич Шереметев с товарищи и прислали в приказ Малые России арапленина татарского попа, взят на бою под Переславлем, как приходили под Переславль крымский салтан с татары. А в приказе Малые России арапленин Дербиш в расспросе сказался: родом индеенин, убогий человек, в Индеи ходил по миру. И тому-де 5 лет пошел он из Индеи в розные государства гулять. И в прошлом во 174-м году пришел в черкасские городы и шел к Переяславлю. И в то-де время в. г-ря у ратных людей учинился бой с татары и его великого государя ратные люди взяли в полон. Июля в 3 день расспрашиван: дела в. г-ря никакого он не ведает, сидит в тюрьме безвинно. Бьет челом в. г-рю, чтоб пожаловал для своего многолетного здоровья, велел его из тюрьмы свободить и куды он идти похочет, дати свою, в. г-ря, проезжую грамоту. t.me/greatelector/593

URL записи

@темы: исторические россказни

URL

Комментировать

Голландская рулетка

20:29 Творческие отчеты за 23-29 декабря

Здравствуй, друг! Какие чудеса произошли с тобой на этой неделе? А они были, точно тебе говорю. Если пока ни одного не удалось заметить, то присмотрись повнимательнее: ведь чудесам, как и каждому из нас, очень хочется, чтобы на них посмотрели добрым и любящим взглядом. Оглянись вокруг и загляни в себя — и обязательно найдешь чудо или что-то, что может стать волшебным с твоей помощью. Создавай чудеса для себя и для других, наполняй жизнь тем, чего хочется. Помни: ты это можешь. Обнимаю ;-)

Творческие отчеты принимаются до полуночи воскресенья 29 декабря,
чтобы любящие вас модераторы успели собрать последний отчет года!

URL

Комментарии (31 - 1 2 )

sillvercat

Горю! Конопляное поле.

08:35 Привет!

@темы: фото, кошачье, зверики

URL

Комментировать

Голландская рулетка

22:20 Победители Голландской рулетки за 16-22 декабря

Команда Голландской рулетки поздравляет победителей прошедшей недели и посетителей сообщества с католическим Рождеством, Ханукой и Всемирным Днём оптимизма!
Вера в лучшее — это то, что ведёт нас вперёд, а неповторимые творческие чудеса игроков заряжают оптимизмом. Наши творцы уже зажигательно танцуют хастл вокруг нарядных ёлок, украшенных новогодними мини-открытками. А для тех, кто устанет танцевать и захочет при свете новогодних гирлянд пощекотать нервы, у нас заготовлена половина пятой лапы паука и целых два идеальных преступления с набором антистресс-мячиков. А что помогает вам настроиться на позитивный лад? ;-)

● Kadzy продолжает рисовать серию новогодних мини-открыток
● Доната подрастила адвент-вышивку (раньше и сейчас), начала вязать вторую перчатку для средней дочки и собирать вторую полосу стихопледа, а также связала половину пятой лапы паука, пока змея-карамельная трость наращивает витки

● киса в свитере нарядила ёлки на работе и дома
● Ar-Eldaranel дважды станцевала с мужем хастл на отчётном концерте
● Оранжевы Йослик нарисовала новые чашки на заказ, а также участвовала в кукольной фотоигре "Идеальное преступление": дело №1 и дело №2
● Allenta morre собрала подарок на день рождения подруге, а другой связала мячик-антистресс, а ещё читала стихотворения собственного сочинения на ЛИТО

@темы: творческие отчеты

URL

Комментировать

Лента понравившихся записей